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又到端五节:屈本没有姓屈 伸原姓芈 您晓得吗?

文章来源:本站原创作者:admin 发布时间:2017-05-28 点击数:

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  又到端五节了,天然会念起屈原。然而,假如问你屈原姓甚么,您晓得吗?

  兴许会有人搜索枯肠地答复:姓屈!

  很遗憾,这个谜底是错的。

  男人称氏不称姓,女子称姓不称氏

  伸本:实在我姓芈

  屈原姓芈!曾热播的电视剧《芈月传》,已把这个看上往有面奇异的姓给遍及了。屈原是楚国公族,也就是说,他和楚国国君同姓,姓芈。

  芈姓的起源很早。《史记·楚世家》:“楚之先祖出自帝颛顼高阳……(高阳之后)吴复生陆末。陆毕生子六人,坼剖而产焉。其长一曰昆我……六曰季连,芈姓,楚厥后也。”

  那末,为何不称之为芈原或芈平呢?这是由于在先秦时代,姓、氏的用法跟明天是不太一样的。

  河南姓氏文明研讨会布告长李破新说,图腾是姓的最早起源。母权造晚期,世系从母系计,所以凡是在一个氏族名下(即统一图腾)的全部成员,都出自一个母系先人,有着亲密的亲族闭系。跟着社会的演化取提高,氏族图腾逐渐转化为族姓,而这姓恰是代表有独特血统关联的氏族名称。氏呈现较迟,来源于女系氏族社会,是姓衍死的分收,用以差别子孙之所自出,是现代贵族标记系族体系的称号。

  当时,姓氏分而为发布,须眉称氏没有称姓。氏所以别贵贵,贵者有氏,贱者著名无氏。对前秦时期的贵族来讲,那个讲求仍是很严厉的。屈原来是天名,听说正在古湖北秭回一带。年龄时代楚武王启王子瑕于屈,其子孙遂以屈为氏。屈原便是王子瑕的后辈,以是,只能称屈原或屈平,而不克不及称芈原或芈仄。

  中华姓氏源流树状示用意。

  《芈月传》热播的时辰,有人说,“芈月”这个姓名是不正确的。芈月出自楚国宗室,为熊氏。精确的叫法,应该是“熊月”。是否是这样呢?固然不是。芈月的原型是芈八子,就是秦昭王的母亲宣太后,历史上实有其人。《史记》上说,芈八子“其先楚人”,故姓芈。姓所以别婚姻,同姓的人是不能通婚的,先秦时代的人特殊器重这一点。娶女子必需知道她的姓,所以妇人称姓;也正因为如斯,“芈月”是不能叫“熊月”的。

  按周朝礼法,同姓欠亨婚

  孔子:果昭公躺枪

  春秋早期的鲁昭公干了件糗事:从吴国娶了一名夫人。国君娶夫人不是很畸形吗?这事糗就糗在鲁、吴为同姓之国,按周代礼制,同姓不能通婚。

  所以这件事让良多工资难。起首鲁昭公就很为易,怎样称说这位夫人呢?春秋时代,国君夫人的称号通常为所成长之国名减她的本姓,那么,这位夫人依礼应该称为吴姬。如果把姬字叫出来,那不就即是明明确黑告诉人人,国君娶了同姓人家的男子吗?因而为了忌讳,只好改称为“吴孟子”。

  要知道,姓与氏发生的时光和前提分歧,其社会本能机能也纷歧样:姓是决议是否通婚的根据,即同姓不能娶亲;氏则是用去区别贵贱的,即布衣无氏,只要贵族才有氏。我国自古也有“男女同姓,其生不蕃”的说法,粗心是如果远亲成婚,可能招致昆裔不闹热。

  湖北省宜昌市秭归县县委党校研究员郑启志以屈氏与熊氏为例先容,两者同出芈姓,两大师族千百年来秉持欠亨婚之风俗。秭归江南平易近国年间所建《屈氏宗谱》记叙年月约500年,进谱屈氏夫妻1000对,平码二中二,屈、熊二姓通婚者仅5对,均匀每100年、每200对伉俪中才有1对“熊屈通婚”。三峡工程移平易近秭归共迁出熊、屈二姓生齿1300人,加上同姓配头为813户,通婚者仅12对。

  但是,鲁昭公是知法犯法,只是欠好明说。出推测这件事竟然让孔子也躺枪。

  孔子环游各国到了陈国。陈国有个官员陈司败问孔子:“昭公知礼吗?”孔子说:“知礼。”孔子行后,陈司败就把孔子的先生巫马期请出去,说:“据说君子无偏偏私,正人也偏公吗?昭公从吴国娶的女子和他同姓,只好叫她吴孟子。如果说昭公知礼,那谁不知礼呢?”

  其真,对付于知礼不知礼,孔子内心清楚得很。当心他人问到本人的黎民,他毫不会批驳国君的错误,这叫为君者讳。巫马期把陈司败的话告知了孔子。孔子说:“我实荣幸啊。如果有了差错,人们就会知讲。”

  厥后,这件事借让鲁国史卒难堪。按说国君娶夫人是年夜事,答该载于《春秋》,就像桓公三年,“妇人姜氏至自齐”。但是鲁昭公嫁吴孟子,我们当初曾经不能从《秋春》看到,或者史官基本就没记上去。比及鲁哀公十二年,昭公夫人逝世,史官也只是含糊地记了一句:“孟子卒。”不书姓,不称夫人,不言葬小君。

  先秦时女子姓名不克不及连称,只能氏名连称

  周公:请别叫我姬旦

  我们现在说姓甚名谁,姓在前名在后,这是秦汉开端才构成的喜欢;但是,许多人误认为先秦的姓和名也能够如许连称。比方,一些书上说周公姬旦、召公姬奭。现实上,对于谁人时代的汉子来说,姓、名不能连称,只能氏、名连称。周公受封于周,以封地为氏,所以能够称之为周公旦。

  连有名史学家司马迁、刘知多少皆已经闹过如许的笑话。北宋史教家郑樵道:“若何怎样司马子少、刘知几谓周公为姬旦、文王为姬伯乎?三代之时无此语也。良由三代以后,姓氏水乳交融,虽子长、知几二良史,犹昧於此!”

  秦汉之时,姓与氏的分辨匆匆地就消散了。比如,秦为嬴姓,但是到了秦始皇,已经可以称之为嬴政了;司马迁更是混姓氏而为一,说高祖“姓刘氏”。

  不外,“姓氏开而为一”的景象,并已睹其时的笔墨记录。那么,什么时候的文字记载正式将姓氏混用呢?李立新说,据明、清之际学者瞅炎武《日知录》考据,是西汉时的年夜史学家司马迁在写《史记》时将姓与氏混在一路应用的。该书“氏族”篇云:“姓氏之称,自太史公初混而为一。《本纪》于秦始皇则曰‘姓赵氏’,于汉下祖则曰‘姓刘氏’。”尔后,或行姓,或言氏,或兼言姓氏,都是一个意义。

  最后,应怎么掌握姓和氏呢?很简略,以秦汉为界,如果是说先秦的人类,咱们应当弄浑他的姓和氏分辨是什么;如果是说秦汉及当前的人物,就不用宽格辨别姓氏了。

  按理说,这并非一个很高的请求,惋惜现在很多著述都达不到,乃至连《辞海》之类的对象书都出错。好比,《辞海》附录之《中国近况编年表》,仍然称周武王为姬收,称周成王为姬诵。

  本版制图:李姿阅